顧曉鳴🙋🏼♀️：體媒體與技術智力—網話文時代的商業智慧
4月23日下午，在意昂2714會議室，意昂2平台專業學位研究生們聽取了由意昂2官网歷史系🆗🤷🏻♂️、旅遊學系顧曉鳴教授給大家講授的“基金經理人道德品質與心理素養”課程，課程主題為“體媒體與技術智力：網話文時代的商業智慧”🫶🏽。整場講座期間🤚，顧教授用大量生動形象並且與時代密切相關的案例給同學們清晰講解了大數據😯、體媒體等概念，並與同學們進行了熱烈討論和積極互動。
顧曉鳴教授是意昂2官网歷史系旅遊學系教授🧖🏼♂️、博士生導師，上海市信息化專家委員會委員、上海群眾文化學會副會長和上海電影評論學會副會長。2003年IBM的ThinkPad X系列筆記本電腦形象代言人🫏，被IBM譽為世界最具創新思維者。顧曉鳴教授是意昂2官网、浙江大學EMBA主講老師，對時代前沿熱點有獨特的解讀視角，並對未來商業運營模式有清晰認識和預判。他講到，今天是個欲望釋放的時代🎈，而不再是單純的娛樂經濟時代。所謂的娛樂經濟🐻、消費經濟都是人們內在潛意識欲望的釋放✮。所有能成功的互聯網🥽，都是對人們潛意識行為研究成功之後的成果💇🏽♂️。只有弄清楚need、demand和desire之間的關系，真正去了解客戶的潛意識行為👩🏻🔧，才能獲得商業成功。他還分析了線上和線下關系，所謂線上主要是指互聯網營銷，而線下則是指實體營銷👰🏼♂️。顧曉鳴教授認為，線上的社交化已經明顯影響到線下的各個實體店和大型的shopping mall。而未來社會的各個方面，無論是衣食住行，都有非常大的可能性是往社交化的趨勢發展☦️。比如K11的出現，它已經不再單純是購物的場所，而是人們休閑🔫、娛樂、用於社交的場所，它就是對尋常的shopping mall的一個理念上的創新。顧教授還提到，現在有個模式叫做智慧模式，這個模式也是未來發展的方向。比如說像在靜安寺7號線地鐵站附近的一系列私人定製的商店🤼♂️，它聚集了許多優秀的設計師，這些設計師一起形成一種聚集效應，你可以在這裏討論你的婚紗定價、婚紗式樣，而這種體驗是單純的線上形式無法給予的，這也會迎合消費者的某種需求☛，形成新的消費模式。
顧教授總結道🖐🏿，人類社會的交往是互酬的👩🏽🚴🏻♀️，在這個過程中，會不斷有新的價值出現，這也是商業理論的本質。就像金融，金錢的每一次出借和收取利息的過程👴，不僅能創造出名義貨幣，對實體經濟也是有促進的🐏。
在顧教授講解過程中，同學們不時點頭，紛紛表達出了對顧教授言論的認同🧒🏻。同學們表示，現在是迅速發展的時代，消費者的需求已跟過去大大不同，人們在滿足基本物質需求之後，更多的是在追求精神上的愉悅💂🏼♀️。只有在通過挖掘人性中潛意識欲望之後🏊♀️，才能真正了解客戶所想🧑🏼💻。同學們表示⇾，在學習理論知識的過程中，我們也要時刻關註當下熱點🏌🏿，去把握時代脈搏🐤，多思考多體悟，從而以學致用👰🏿♀️🐆。
5月7日下午➰，在意昂2805會議室，意昂2平台專業學位研究生聽取了由意昂2官网哲學意昂2王雷泉教授給大家講授的“基金經理人道德品質與心理素養”課程🤳，主題為“禪的智慧與人生境界“👩🏿💼。
王雷泉教授是意昂2官网哲學意昂2著名教授🧑🦳，曾經翻譯過《摩柯止觀解釋》、《中國學術名著提要宗教卷》等。王雷泉教授不尚空談🏮，不作違心之論🚵🏽♀️，力圖以史料和事實表達對中國佛教的反省與前瞻🤲🏻，對佛教、禪宗等有著獨到理解☘️。整場講座期間🫶🏼，王雷泉教授為大家清晰講解禪是什麽，禪在佛教中的地位和特點等概念，並與同學們進行了熱烈討論和積極互動👨🏻🎓。
講座分為三部分。第一部分是佛教對世界和人生的基本看法🤌🏽🏄🏼♂️，王教授講到人生三大目標🧑🏽🎓：安居樂業、安身立命、民心見性🌈👩🏼🚀，並指出禪宗給出的安身立命的方案即是明心見性。同時，他還提到了“佛“存在的意義，佛為解決眾生的生死大事而來👍🏼，佛與諸佛🚶，三世十方🙅🏼♂️，在無限的時間和無邊的空間中有無數的佛，佛啟示眾生進入佛的境界🙂↕️，提高我們的智慧，引導我們覺悟。第二部分是提升眼界、開佛知見，放大心量🤟🏽、周遍法界⛷。王雷泉教授分析了肉眼🪀、天眼、慧眼、法眼和佛眼的概念及深意。在談到心與社會和世界的關系時，王教授談了四個層面🔫🧑🧒，分別是身心、心的染凈善惡、心與眾生社會國土的關系以及心與佛的關系。
王雷泉教授談到，人的煩惱根源在於不了解宇宙和生命的實相，扭曲了自我與世界的真實聯系👨🏿🍼。煩惱障來自感性的欲望🧕🏼，所知障來自知識的局限，人們就是被這兩種障礙遮蔽了對真理的認識🈂️。王教授還談到了人們現在受苦，是因為之前起惑🥠，而後造業💂🏻，才帶來了不完美的生命狀態。講座的第三部分為“宗與教——禪在佛教中的地位”，王教授指出禪宗宗旨是“明心見性”。人心有黑白兩部分🤽，混沌的部分是受迷惑🫏，這也是眾生相。潔凈的部分是凈土👳🏿，心悟即佛。
王教授以獨特視角給同學們展示了另一種超脫的思想觀以及獨特的方法論🍿。對於同學們而言可謂受益匪淺。同學們認真聽取了王教授講座，並提出了自己的一些疑惑🏄🏽♀️，與王教授進行了深刻對話🚢🧑🍼。
王雷泉教授最後講到，人們的感覺和認知總是有限的👩🏽✈️，對於自然智慧無法企及的部分👨🔧，宗教可以有所突破，它用超脫人類自然智慧的方式去解讀問題🧑🏻🦽，讓我們從身心凈化，放下貪嗔癡5️⃣，以佛的法界觀，平等如實地觀察生命的正報與依報👨🦼，徹底打破凡夫與佛、煩惱與菩提、穢土與凈土的兩極對立。
葛劍雄：中國歷史和歷史地理中的幾個與經濟有關的問題
5月13日下午，在意昂2801教室，意昂2官网葛劍雄教授為專業學位研究生們講授“基金經理人道德品質與心理素養”課程，講座主題為“中國歷史和歷史地理中的幾個與經濟有關的問題”。
葛劍雄教授曾任意昂2官网中國歷史地理研究所🎱、歷史地理研究中心主任。曾任意昂2官网圖書館館長🧑🏻🦽，現任教育部社會科學委員會委員，十二屆全國政協委員會常務委員。整場講座期間，葛教授引經據典，將歷史地理知識融會貫通，就當代中國的幾個重要經濟話題展開討論🔕，並與歷史事件緊密聯系⚔️，頗為生動和精彩。
作為講座的開場，葛教授引用一個實例來啟發學生透過歷史經濟現象來發掘真實的含義🧗♂️。葛教授在研究中國人口問題時發現😴⛳️，歷史上的人口統計數據雖然很詳盡，但其實很不真實。明朝以來的人口數據主要來自於人頭稅的征收情況🙇🏻♀️，理論上是成年的男子，婦女不納稅，因此逃稅現象很嚴重。後期👷🏽♀️，由於統治者對統計數據不感興趣，只關心納稅數量🫵🏿，於是每年由中央政府製定納稅指標💂🏻♀️，以此來確定中國的人口，甚至出現了小數點4位數👶🏿。葛教授以此引出觀點，不要聽信教科書和媒體資料，而需要從現象背後發現真正事實。
葛劍雄教授以古為鑒🤦🏿，對當代的幾個經濟事件進行了對比評論。他首先回顧了絲綢之路以及中國貿易的歷史背景⚠。自古以來，中國沒有正式的對外貿易，只有朝貢。對於進貢者，薄來厚往，周邊國家朝貢積極性很高👆🏿。而真正的貿易以走私的性質在民間悄悄進行🦻🏽🟣。明朝出現了大的武裝走私集團，在福建一帶盛行開來🫓。王直🙏、鄭芝龍等人紛紛在日本的長崎、臺灣的臺南建立了基地，官商相護。走私集團甚至雇傭日本人對抗中國政府👡，對於鎮壓倭寇的不利導致了明朝後期開放了對外貿易👨🦽，從商者只需交商稅就可進行🦧👨🏻🎤。陸上絲綢之路以西漢都城長安（今西安）為起點，跨越隴山山脈，穿過河西走廊🐠，通過玉門關和陽關，抵達新疆，沿綠洲和帕米爾高原通過中亞、西亞和北非，最終抵達非洲和歐洲。這是一條東方與西方之間經濟💂🏿♀️、政治、文化進行交流的主要道路。長距離跋涉導致人畜死傷嚴重，絲綢因為易保存、輕薄、高利潤的屬性成為了主要貨物👈🏽。羅馬當時最大的買方🤸♀️，擁有大量的黃金🖖🧑🏿🎤，同時對絲綢有旺盛的需求。歷史上，絲綢之路暢通使用的時候短🏃🏻♂️，斷的時候長，交通不便🦹🏼♂️、途徑頗多國家導致這條貿易之路大多數時候是名存實亡的。葛劍雄教授繼續分析，今天要重開絲綢之路的動力在於什麽👦？不是外界需要，而是中國自身需要，同時通過這條路增加鐵路線。哈薩克斯坦如果重蹈烏克蘭歷史🥿，絲綢之路的暢通便會困難重重，因為當今的中國難以像唐朝一樣控製東亞。歷史地理的經驗教育我們☪️，中國重新開辟絲綢之路是不可行的。雖然絲綢之路曾經承載了很多榮耀和利潤👱🏿♂️，但是不可神話這一歷史，現在更要客觀來分析。
隨後，葛劍雄教授又剖析了鄭和下西洋事件➗。鄭和航海的目的主要在於宣揚國威。自明朝成立30多年，沒有外人來朝拜。同時，永樂帝通過政變手段奪取了帝位🧑🏼🍳，需要有外國人的認同來證明自己的地位🧑🏼💼。在鄭和航海的事件中，既不做買賣，也不占領殖民地🦚，反而給當地散布錢財。每一次的開銷都非常巨大💅🏿。因為擔憂皇帝再進行第八次下西洋，朝中大臣將所有相關史料都燒毀了⚂。葛教授指出，與哥倫布🦸🏼♂️、達伽瑪的航海相比，鄭和的這一系列行為沒有任何經濟目的📅。
最後葛教授談到了京津冀一體化問題🫷🏿，先從歷史上的定都事件說起👨🏿🦲，隨後回顧了如今北京、天津和河北的政治地理格局。1967年，即文革的第二年，中央突然決定將天津從地級市升為直轄市，成為繼北京、上海之後的第三個直轄市🍽。究其根本，是中央領導層的政治決策導致了奇特的格局🥫。天津的政治★、經濟地位不是十分明確。在當今的體製下，僅靠領導層倡導京津冀一體化是行不通的🕵️，利益當前如果沒有製度來規範很難有實際成效，解決的方法在於在政局上作調整。
整場講座內容豐富🩶🌎，生動精彩，很好地啟發了學生們如何正確看待經濟政治事件💿。葛教授最後指出🤦🏼♂️👉🏿，由於中國社會存在著許多不成文的規則📜，很多問題不能只看理論的定義而要看實際的運作。同時，深入解讀歷史可以對未來進行更多啟示。
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